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经纬斋琐记2010年6月(2)  

2010-06-19 20:21:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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11日,买书《陈寅恪先生年谱长编》(卞僧慧)、《徽州十记 太湖十记》(陶文瑜)、《鳞爪文辑》(王水照)。

作绢本人物小品一叶。

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12日,柯文辉著弘一传中,记大师出家前一幕:

1917年春,姜丹书母亲强太夫人殁于胃癌,由至交吴岭撰写好墓志铭,曾跽请叔同书丹。此事牵动叔同对亡母的思念。久未命笔。后来专心礼佛,拖了下来,但时时想起,早已胸有成碑。今夜必了此事,便沉心调息,一笔不苟地写起来,文十九行,铭三行,引首一行字略大,署名一行,计五百四十九字,写得雄健工整,稳朴畅和,书卷味足,一派北碑气息,是叔同出家之前作为俗人的绝笔。丹书迅速请高手刻石,碑高六十三公分,宽六十七公分,厚三寸。书家折笔有告别昨天的弦外之音,此碑为出家开笔。署名大慈演音。碑石遭遇坎坷,久未入土,抗战时避寇逃亡浙东,将碑埋于杭州,1958年始掘出,丹书随即辞世。文革中邻人扛去盖鸡窝,幸丹书幼子及时取回,免遭大劫。 

据姜书凯称,柯文辉所记有误,不是吴岭,而是时任杭县县长的文学家、书法家汪嵚,字曼峰撰写的墓志铭。碑高应是67公分,宽63公分,厚12公分。

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姜丹书幼子即姜书凯先生。2007年我随舒拉与其多次接洽,将姜丹书生前文献书画存浙江美术馆。其中就有这块李叔同俗时绝笔碑,当时搁于书凯先生租住的西湖金沙港屋门外,碑背有长篇碑文,疑为宋代旧物。入库后,我请人做了木档保护,当择时将此碑文出版。

13日,应浙南书法研讨会邀,撰《明代台阁体书法与姜立纲》,参考文献:黄惇《中国书法史·元明卷》,江苏教育出版社;张金粱《明代书学铨选制度研究》,上海书画出版社;傅申《明代书坛》,“国立”历史博物馆《傅申书法论文集》(二);陈振濂《书法史学教程》,中国美术学院出版社;林剑丹《明姜立纲与他的书法艺术》,西泠印社出版社《温州文艺大观·书法理论》。

14日,完成《明代台阁体书法与姜立纲》一文。

布展“和美”陈家泠画展“西湖十景”部分。陈家泠父子亲来现场指导。

15日,陈家泠“西湖十景”布展完成。此十件巨制,是陈先生专门为这次展览绘制的,为我馆收藏。陈家泠为杭州人,少年在杭州高级中学读书。这是一所名校,出过很多名流,早年李叔同、丰子恺曾在此任美术教师。陈家泠说自己自幼爱画,向往画家。中学毕业后即考入浙江美术学院,得潘天寿亲授。从美院毕业分配上海,得以师从陆俨少先生,因此他有扎实的国画功力。陈家泠是一个善于思考、思想活跃的人,在接触西方现代美术思潮后,他冷静面对。借鉴学习西方绘画的构成、色彩融入国画创作中,大胆变法,赋予了新的活力,开拓一片属于他自己的创作语言。陈家泠与吴冠中比较,且不论孰长孰短,有一点不同在于,就中国传统绘画功力而言,吴与陈不可同论。陈家泠不曾留洋,因而在表现中国绘画精神时,更具东方韵味。陈家泠说:“从客观角度看,西方绘画年轻化,东方绘画老年化。西方油画重色彩、重造型、讲视觉冲击力,而东方绘画讲意境、讲平和、注重黑白。年轻人对色彩敏感,喜欢有型的、喜欢力度强的。而中国画是讲悟性、讲感觉,不到一定年龄,知识、阅历等不足,或不在同一个文化语境中, 就较难感悟地到,因此,中国画家要到四五十岁才会成熟起来。西方相对是阳的,而东方相对是阴的。西方绘画阳刚、灿烂、张扬,东方绘画阴柔、含蓄、矜持。西画在于视觉冲击,东方绘画在于体悟。”陈先生把太多的精力投入到绘画创新的探索上,倘能进一步深入对中国哲学和文学研究、思考,还有人生更多的磨炼,他就有可能更大的作为了。这一点,恐怕也是画家的无奈。

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晚写字,完成章草《书谱》卷。

16日,继续布展陈家泠,除绘画作品外,还有陶瓷、家具等延伸创作。他根据笔墨的可控与不可控之间的微妙,借窑火的可控与不可控来创造窑变之美。他把中国的绘画艺术同中国最具代表性的瓷器合二为一,通过无数次的实验和探索,利用变化莫测的“窑变”,形成了他独有的烧制技艺和绘瓷风格,这批彩绘陶瓷精品,器形富有创意,色彩赏心悦目,瓷与木材的结合巧夺天工,充满创作活力。

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17日,购书《尘事·挽歌》(野夫)、《文心后素:文人画艺术研究》(程明霞)、《八大山人在介冈》(萧鸿鸣)、《西南联大与中国现代知识分子》(谢泳)。

野夫的《尘事·挽歌》是老费推荐的,他说:“野夫的文字好,当世少有人可比。你要逐篇细读,读得不流泪就不算人。”接书我赶急读了首篇《江上的母亲》,平实而沉郁的文字蕴贮着溢喷的情感,每个字都有力地撞击读者的心。“这是当今尘世中的挽歌。我不觉得他是在写作,他在跟我说话,也是独自沉吟。笔下那些砍断骨头连着筋的血亲,是怎样被一节一寸地搅碎榨干;那些美妙温软的情感,是怎样被一阵一阵的风雨冲光刮净。”(章诒和语)我读得沉重,也许是因老费的话,我没有落泪。

18日,购书《清初金陵画派年表》(林树中)、《金代书画家史料汇编》(伊葆力)。

晚,陈家泠“和美”展览开幕。开幕式上表演了陈家泠作品的各式旗袍,来自上海的众多陈家泠“粉丝”和来自北京、杭州的领导、艺术界名流参加了开幕式。陈家泠百龄老母亲与陈家泠一起上台向来宾表示感谢。陈家泠说,这次展出了他的绘画、瓷器、服装、家具等各种形式的艺术作品,展示他的创作从平面向立体、凝固向流动、时间向空间多向的追求。这些作品极具装饰特征,是艺术创作与现实生活结合,是继承古典与融合现代的探索。他的作品被称为“陈家样”,受到艺术界和观众的热捧。

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19日,读完《晚明七十年》,作者十年砍柴,本名李勇。这七十年是从张居正的中兴,经万历皇帝与文官集团的赌气、争吵,到崇桢“溃烂而莫可救”的无奈殉国,终将大好江山拱手献给外族的过程。史家对这段历史有诸多的研究、讨论。作者以为,其最根本的原因是支撑僵化政治体制的主流意识形态—儒学,整体上缺乏自我改良和革新的能力。

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